Hoe lang is de baarmoeder beschouwd open te zijn? Abayi zei, drie dagen na de geboorte, en Rabha in de naam van R. Jehoeda zegt, zeven dagen, en anderen zeggen gedurende dertig dagen. De geleerden van Neherdai verdelen de tijd van een vrouw die in in drie perioden van drie, zeven en dertig dagen elk. Tijdens de eerste periode, of de vrouw zegt dat ze moet hebben het gedaan of dat ze zegt dat het niet hoeft te worden gedaan, kan de Sabbat geschonden worden voor haar.
Tijdens de tweede periode, als ze zegt dat het gedaan moet worden, de sabbat kunnen worden geschonden; maar als ze zegt dat het niet hoeft te worden gedaan, mag niet worden overtreden; en tijdens de derde periode, zelfs als ze zegt dat ze moet hebben het gedaan, de sabbat mag niet worden geschonden door de Israëlieten, CCDA maar het kan gedaan worden door de heidenen. Dit is volgens R. Ula de zoon van R. Ilai, die zegt, dat alles wat moet worden gedaan voor een zieke persoon op de sabbat moet worden gedaan door de heidenen, en ook volgens R.
Hamnuna, die zei, dat alle dingen die moeten worden gedaan voor een persoon die niet gevaarlijk ziek, moet besteld worden gedaan door een heiden. Als het is gebeurd met de dochter van R. Hisda (de vrouw van Rabba), die een bad in afwezigheid van haar man nam, voor de dertig dagen waren, en koud, gevangen en vrienden waren gedwongen om haar te brengen, nog steeds in bed liggen, naar Rabba in Pumbaditha. Zei R. Jehoeda in de naam van Samuel: "Een vrouw die in moet worden gegeven dertig dagen.
" Want wat de wet moet ze worden gegeven dertig dagen? De mannen van Neherdai zei, om te zwemmen (dat wil, moet ze niet te baden gedurende dertig dagen, zodat ze niet kunnen vangen koud). Said Rabha: Deze regel geldt voor vrouwen van wie de mannen zijn niet thuis, want toen de man thuis is, kan hij zorgen voor zijn vrouw te nemen en alle slechte gevolgen te voorkomen. R.
Jehoeda in de naam van Samuel wederom gezegd: Men kan een brand voor een vrouw die in ontsteken, op de sabbat, en niet alleen voor een vrouw liggend in, CCNP maar ook voor een zieke; niet alleen in de winter, maar ook in de zomer-tijd, zoals R. Hyya bar Abhin zei in de naam van Samuel, die ene, die bloedde en koud, gevangen vuur voor hem gemaakt op de sabbat niet alleen in de winter kan hebben , maar ook in de zomer tot. Samuel ooit werd bloedde en gevangen koud, dus een stoel gemaakt van iepen hout werd gehakt en een vuur voor hem gemaakt (op de sabbat). Hetzelfde gebeurde op p.
285 [paragraaf blij