De filosofische ontwikkeling van de private eigendom, deel 1
Door
SJ TUbrazy
De centrale plaats van het pand in de ontwikkeling van de sociale en politieke instellingen is, onvermijdelijk, aangemoedigd allerlei filosofische discours, de meeste van deze besprekingen de heersende sociale of politieke structuur bestaan op het moment dat ze werden geschreven, een onderzoek van de brede elementen van een aantal van deze theorieën is een integraal onderdeel van de appreciatie van de algehele dynamiek van het eigendomsrecht, misschien wel een van de eerste en meest fundamentele theorieën rechtvaardigt het bestaan van privé-eigendom is de natuurlijke rechten theorie, de eerste voorstander van was John Locke, Volgens Locke, was eigendom oorspronkelijk eigendom in gemeenschappelijk door alle mensen echter mannen hadden een natuurlijk recht om dit gemeengoed eigenen voor eigen gebruik, waar ze zich hadden gewerkt om het te maken, Locke geconceptualiseerd wat bekend werd als het sociaal contract waarbij individuen ingestemd met de hand over bijzondere bevoegdheden aan de overheid te controleren in ruil voor een garantie van de bescherming van de fundamentele natuurlijke rechten van het leven vrijheid en eigendom.
De evolutie van het geld en de oprichting van gestructureerde gemeenschappen bijgestaan bij de regulering van de overeenkomsten die volgens Locke, arbeid en industrie was begonnen, The Lockean filosofie vormde een essentieel onderdeel van de sociale ethiek in de periode dat hij van de Amerikaanse en de Franse revolutie en de opkomst van de middenklasse liberalen.
Locke 's natuurlijke recht theorie werd de klassieke liberale theorie en fungeerde als een benchmark voor middenklasse revolutionairen, in het bijzonder de grote groep van de zelfstandigen in de l8e eeuw die hun eigen geproduceerde goederen en geleefd door hun eigen handel Voor zulke mensen natuurlijke rechten gesymboliseerd een perfecte gevoel van gelijkheid en rechtvaardigheid, omdat ze ervoor gezorgd dat elk individu genoot van de winst van zijn eigen arbeid.
Een dergelijke aanpak is veel eerlijker dan de flagrante ongelijkheid duidelijk in de oude feodale douane en koninklijke privileges geacht. Aan het begin van de l9th eeuw echter, met de opkomst van een meer gestructureerde alwetende overheid en een meer gevestigde sociale structuur van de klassieke benadering van natuurlijke rechten begon af te nemen. De opkomst van een krachtige parlement en de toenemende regu