Wakf en Waqf-alal-aulad volgens de islamitische wet
Door
SJ Tubrazy
Wakf volgens de islamitische wet "en een "Trust onder de Trusts Act, 1882". Geen religieus motief was noodzakelijk in een Trust, terwijl een Waqf algemeen werd gemaakt met een vroom, charitatieve of religieuze doeleinden. Vertrouwen zou kunnen zijn voor enige wettige doel, terwijl ultieme doel voor een Waqf moet zijn voordeel voor de mensheid --- Trust pand zou berusten bij de Trustees, terwijl Waqf zou berusten in God.
Trustee had een grotere macht kreeg dan een Mutawalli van een Waqf, die slechts een manager of een hoofdinspecteur was. Het is niet noodzakelijk dat een Trust eeuwigdurende moet zijn , onherroepelijk en onvervreemdbaar, terwijl een Waqf was eeuwigdurende, onherroepelijke en onvervreemdbare. Trust werd geregeld door de bepalingen van de Trusts Act, 1882, maar de bepalingen van de Trusts Act, 1882 waren niet van toepassing op islamitische Waqf.
islamitische Waqf zou zijn oorsprong te danken hebben aan een door Profeet Mohammed (vzmh) en legde regel zou betekenen "het vastbinden van het pand in de eigendom van God en de toewijding van de winst voor het welzijn van de mens" Zodra het werd verklaard dat bijzondere pand was Waqf of een dergelijke uitdrukking was gebruikt, die inhoudt Waqf of de strekking van het document is gebleken dat een toewijding aan vrome of charitatieve doeleinden was bedoeld, rechts van de Waqif werd gedoofd en de eigendom is overgedragen aan God.
Donor kon geen verdienstelijk object als de ontvanger van het voordeel te noemen. Manager van Waqf was de Mutawalli, de gouverneur, hoofdinspecteur of Conservator en kon worden genoemd als officier van justitie ". Perpetuity was de essentiële proef van een Waqf, indien van verandering van omstandigheden en verloop van tijd of om een andere reden is, was het onmogelijk geworden om het pand op de wijze geregisseerd door Waqif gelden de Rekenkamer zou het passen voor hetzelfde doel met andere middelen zo dicht mogelijk bij de oorspronkelijke bedoeling van de concessieverlener door het variëren van de regeling door het toepassen van "Cypres doctrine" die gerechtelijke erkenning hadden ontvangen.
Waqf-Alai-aulad "die was gebaseerd op het principe voortvloeien uit het concept dat zichzelf en zijn vrienden en verwanten, die behoeftig waren ondersteunen, was ook een nobele en liefdadige handeling, omdat de Heilige Profeet (vzmh) had gezegd" waarin een moslim schenkt zijn familie en verwante