Wij verhogen de tarwe, Dey gib us de maïs; We bakken de brood, De GIB ons de korst; We Sif de maaltijd, Dey GIB ons de huss; We Peal de vlees, Dey GIB ons op de huid, en DAT is de manier Dey nemen ons mee in: "We scheren de pot, Dey GIB ons de liguor, En zeg DAT is goed genoeg voor nigger. "Om te overleven, om lichaam en ziel bij elkaar te houden, de slaven moesten vaak hun toevlucht nemen tot gedrag dat was door een strikte boekhouding, in strijd met de gebruikelijke standaard van de christelijke moraal.
Diefstal en bedrog, bijvoorbeeld, waren schendingen van niet alleen de politie de wet van het Zuiden, maar ook in de ogen van de planters, de ethiek van het Christendom. Wat natuurlijk, is in directe tegenspraak met hun opvattingen over de slavernij - de aanvaarding van het idee van mensen die gestolen uit hun eigen land en verkocht aan andere mensen als eigendom, verstoken van hun rechten en de meest fundamentele menselijkheid en dignity.Some slavenhandelaren en eigenaars meer gevraagd voor christelijke slaven, ervan uitgaande dat ze meer trouw en betrouwbaar.
De waarheid van de zaak is dat veel slaven waren in staat om diefstal en bedrog te rechtvaardigen met een beroep op een hogere moraal dan die voor hen door slavenhouders vroomheid voorgeschreven. Nat Turner toegeschreven aan dit geloof als hij zou gaan van plantage plantage preken in de slaaf hutten, al die tijd het creëren van een kaart van de plantages om uiteindelijk worden gebruikt in zijn rebellion.Many slaven gevonden vrijheid en hoop in de gebedsbijeenkomsten ze woonden toen een rondreizende prediker, zoals Nat Turner, bezocht.
Deze bijeenkomsten, meestal gehouden in slaaf hutten, of in de bossen weg van nieuwsgierige ogen plantage, werden vaak aangeduid als "stelen weg naar Jezus". Turner's profetisme maakte hem tot een populaire leider. Hij was in staat om te gebruiken wat hij wist dat de slaven zou aankleven. Hij