De vraag en antwoord patroon lijkt te zijn afgeleid van het Afrikaanse erfgoed. Er is een eerlijke hoeveelheid bewijs dat suggereert sommige Whites gekopieerd bepaalde praktijken van Black aanbidders. Schreeuwen in de eredienst, bijvoorbeeld, is een dergelijke lening. Vele zwarten keken neer op blanken die in aanbidding zijn slechte kopieën van zichzelf schreeuwde, of in jargon van vandaag; "wanna- be's." Slaven die gebruik maken van hun eigenaars kunnen krijgen door middel van misleiding of bedrog vonden ze hadden het volste recht om dat te doen.
Toen James Pennington werd gevangen tijdens een ontsnappingspoging, vertelde hij zijn bewakers dat hij had verstopt met slaven die had pokken. Toen ze verspreid om besmetting te voorkomen, ontsnapte hij eens te meer. (12) Vaak slaven moesten hun toevlucht nemen tot kleine diefstal als een middel ter aanvulling van hun karige dieet. Een slaaf gevangen stelen van zijn meester corncrib was als "nauwgezet als een Farizeeër "in zijn Sabbat, maar had geen moeite mee over het nemen van de maïs. Hij zei tegen zijn meester," Nigger nemen wat nigger verhoogt.
"(13) Een ander die zich schuldig van het stelen van zijn meester vlees uit de rokerij werd gevonden, zei hij eenvoudig was Het verplaatsen van "uit een bad en zetten het op een andere. De eigendom van het vlees werd niet beïnvloed door de transactie. Op het eerste bezat hij in de kuip, en het laatste dat hij eigenaar was in mij. "(14) Booker T. Washington's moeder werd gedwongen om eieren te stelen om haar gezin te voeden.
" Misschien door een ethische code, "Washington schreef, zou dit worden aangemerkt als stelen, maar diep in mijn hart kan ik nooit besluiten dat mijn moeder, onder zulke omstandigheden was schuldig aan diefstal. "(15) Zoals uit deze voorbeelden duidelijk maken, slaven werkte een contextuele ethiek in de eisen van dag tot dag wonen. Ze waren niet bereid om te worden gedupeerd door een schijnvertoning ch