Ze kon gewoon niet begrijpen hoe een opstand gemotiveerd door het christendom het doden van vrouwen en kinderen kunnen pleiten. Een van de eerste rekeningen van de opstand werd op 24 augustus gepubliceerd in The Richmond Compiler, 1831. Nat Turner en zijn rebellen worden gezien als wilden. "De ellendelingen die deze zaak hebben bedacht zijn mad-verliefd-bedrogen door een aantal kunstzinnige schurken, of gestimuleerd door hun eigen miscalculating passie." (28) Turner profetisme was wat hem tot een populaire leider gemaakt.
Hij was in staat om te gebruiken wat hij wist dat de slaven zou aankleven. Hij strategisch beroep op hun verlangen naar inspiratie, en vertelde hen van zijn goddelijke visioenen. Turner was religie kunnen gebruiken als een katalysator voor sociale verstoring. Misschien wel de meest geschikte term voor Turner's opstand rebellie voor deze term impliceert vernietiging en onenigheid. Zijn profetische missie om zijn volk naar de vrijheid te leiden was tevergeefs.
"Turner profetisme echter bestaat als de zuivere uitdrukking van millenarian overtuiging dat de opstand van Amerikaanse slaven het mechanisme van Gods oordeel zou zijn." (29) En men kan niet beweren de impact hadden op de geest-sets van zowel de Wit en zwarte inwoners van Southampton County. Veel blanken bewust werd, schijnbaar voor de eerste keer, dat hun slaven waren zo ongelukkig dat ze bereid waren om een zekere dood (indien vastgelegd) risico's en het podium een opstand tegen de instelling van de slavernij. Hun misplaatste zelfgenoegzaamheid met de systeem was afgelopen.
In mijn jeugd een omstandigheid voorgedaan die een onuitwisbare indruk op mijn geest gemaakt, en legde de grond werk van dat enthousiasme, die zo fataal heeft beëindigd vele zowel wit en zwart, en waarvoor ik sta op het punt om boeten aan de galg. Het is hier nodig te verhouden deze omstandigheid -trifling het ook mag lijken, het was het begin van dat geloof, die is gegroeid met de tijd, en zelfs nu, menee