*   >> Lezen Onderwijs artikelen >> society >> legal

De Filosofische evolutie van privé-bezit deel 2

s de promotie van het grootste geluk in het grootste aantal mensen, die een structuur voor de accumulatie van privé-eigendom was een manier waarop de overheid de openbare geluk zou kunnen bevorderen, ln deze zin utilitaire geloofde dat privé-eigendom was geen natuurlijk recht, maar een maatschappelijke creatie van David Hume was een van de eerste voorstanders van het utilitarisme hij verwierp de natuurlijke rechten benadering geloven dat reden alleen was niet in staat te bepalen sociale en politieke verplichtingen private eigendom bestond omdat het een sociale conventie dat individuen gehoorzaamde was geworden het feit dat het in hun wederzijdse belangen en het algemene publiek nut om dit te doen.

Hume geloofde dat gemeenschappelijk goed leidde een individu om eens met een systeem van regels ter uitvoering van privé-eigendom, maar dat uiteindelijk alle pand was ondergeschikt aan het gezag van burgerlijke wetten, privé-eigendom en het scheppen van rijkdom, dat het gestimuleerd werden door de utilitaristen beschouwd als het algemeen welzijn van de gemeenschap te verbeteren en dit voordeel werd gevoeld om de ongelijkheid en onderdrukking onvermijdelijk gemaakt, Andere filosofen in de gerationaliseerde pand l9th eeuw opwegen tegen op een metafysisch niveau Kant en Hegel vond dat alleen privé-eigendom bestond waar een individu wordt uitgeoefend zijn of haar wil aan en ze verwierpen de Lockean theorie van natuurlijke rechten.

Deze filosofieën werd bekend als idealistische filosofie Volgens Kant een persoon de woning niet door de mechanische werking van de arbeid te mengen met extreme objecten, maar door de transcendentale werking van regisseren wil op een bepaald object, waar een persoon heeft het bezit is van een object en gelooft dat hij eigenaar is van dat object aan de uitsluiting van alle andere privé-eigendom kunnen bestaan mits deze in overeenstemming met wat Kan verwijst naar de algemene wil, Onder Kant, s theorie moet er een unie van de wil of een erkenning van een algemene wil, die de individuen bezit kan omzetten in een recht zijn; ln een woord, de modus waarin alles extern kan worden gehouden als een, s eigen in de toestand van de natuur is gewoon fysiek in bezit met een vermoeden van recht tot nu toe in haar voordeel, dat door vakbond van de Wills van alle in een openbare Wetgevende Het zal juridisch gemaakt.

De algemene wil verwijst naar een juridisch systeem dat goedkeurt bewering van het recht, waar het werd gezien te worden in het belang

Page   <<  [1] [2] [3] >>
Copyright © 2008 - 2016 Lezen Onderwijs artikelen,https://onderwijs.nmjjxx.com All rights reserved.