De aard van Money
Door
SJ Tubrazy
Imam Al-Ghazzali de gerenommeerde jurist en filosoof van de islamitische geschiedenis is de aard van de besproken geld in een vroege periode toen de westerse theorieën van het geld helemaal niet werden existent. Hij zegt: -
De oprichting van dirhams en dinars (geld) is een van de zegeningen van Allah. Ze zijn stenen die geen intrinsieke vruchtgebruik of nut, maar alle mensen nodig hebben, omdat iedereen heeft behoefte aan een groot aantal van de grondstoffen voor zijn eten, het dragen enz.
, En vaak heeft hij niet wat hij nodig heeft en heeft wat hij nodig heeft dus niet , de transacties van de uitwisseling zijn onvermijdelijk. Er maatregel op basis waarvan prijs kan worden bepaald moet worden, omdat de uitgewisselde grondstoffen zijn niet van hetzelfde type, noch van dezelfde maatregel kan bepalen hoeveel hoeveelheid van een grondstof is een prijs voor een net. Daarom, al deze goederen moet een bemiddelaar om hun exacte waarde te beoordelen.
Allah de Almachtige heeft daarom gecreëerd dirhams en dinars (geld) als bemiddelaars tussen alle grondstoffen, zodat alle objecten van de rijkdom wordt gemeten door middel van hen en hun wordt de maatregel van de waarde van alle goederen is gebaseerd op het feit dat ze geen doel op zich. Waren zij een doel op zichzelf, kan men een specifiek doel hebben hun opname waardoor ze belang volgens zijn bedoeling zou hebben gegeven, terwijl degene die een dergelijk doel gehad zou hebben ze niet zo belangrijk gegeven en dus het hele systeem zou zijn verstoord.
Dat is de reden waarom Allah hen heeft geschapen, zodat ze kunnen worden verspreid tussen de handen en fungeren als een eerlijke rechter tussen de verschillende grondstoffen en werken als een medium om andere dingen te verwerven. Dus, degene die ze bezit is zoals hij is eigenaar van alles, in tegenstelling tot degene die eigenaar is van een doek, omdat hij bezit slechts een doek, dus als hij voedsel nodig heeft, kan de eigenaar van het voedsel niet geïnteresseerd in het uitwisselen van zijn voedsel voor doek te zijn omdat hij een dier bijvoorbeeld nodig.
Daarom was er een ding dat in zijn verschijning is, niets, maar de essentie ervan is alles wat nodig is. Het ding waarin geen bepaalde vorm heeft kunnen verschillende vormen ten opzichte van andere dingen zoals een spiegel die geen kleur heeft, maar weerspiegelt elke kleur. Hetzelfde geldt geld. Het is geen doel op zich, maar het is een instrument om tot alle doelstel