Paar arme mensen in de positie om te concurreren voor gekozen kantoor, dat is een ernstige fout in de representatieve democratie, terwijl in de wet, met verbeterde procedurele technieken, verbeterde dagelijkse toegang van de armen tot de rechterlijke macht, in de eerste plaats het waarborgen van het recht van de actie, opgericht als een fundamentele beginsel van het recht in de staat Constitution.In feite kun je niet logisch aftrek in een traditionele vorm van beveiliging te vinden om de democratie te waarborgen in de kennis van de politieke en administratieve rechtspraak.
Neem dit voorbeeld: Een is een arm land en B is een rijk land, dat het geld geleend van B, om de armoede uit te roeien heeft; B reproduceert het geleende kapitaal, vermeerderd met rente; Kortom, de uitroeiing van de armoede. Uiteraard is er geen logica in dit verband. Een historische analyse leidt tot de eenvoudige vaststelling dat de arme landen zijn nog armer in relatie tot hun schuldeisers en niet om de gewenste corrigerende rechtvaardigheid te maken.
Toegenomen, in tegenstelling tot de nationale armoedegrens, terwijl de rijke landen een betere economische omstandigheden van het leven voor zijn burgers. Dit toont aan dat het beter is om geld te lenen en ontvangen terug met interesse in het verkrijgen van een verdelende rechtvaardigheid voor zijn citizens.Finally, kunnen we zeggen dat de wet aanwezig is in Aristoteles s retoriek als een techniek Gerte, om de effectiviteit van het verkeer te waarborgen, met positieve effecten voor de samenleving, terwijl de politiek is een schijnbare beweging, die volgens ECO (...
) We lijken te leiden tot nieuwe besluiten (het kopen van een product, op basis van een politieke mening), maar daarbij een deel van de lokalen, argumenten en stilistische ritmes die behoren tot het heelal en geaccepteerd en daarom spoort ons aan te doen, maar zijn blijkbaar anders, het altijd deed. Dit is de reden waarom Kelsen, na de zuivering van het recht ontwikkeld door een wetenschapper van de toe-eigening van de formele logica, niet om kritiek te nemen Aristoteles.