De anti-corruptie beweging die Anna Hazare en zijn medewerkers hebben gelanceerd wiegde de vestiging in Delhi op haar grondvesten; maar het is volkomen hyperbolische om deze beweging als een tweede onafhankelijkheidsbeweging te beschrijven en te vergelijken Hazare Gandhi. Je leider column zegt:. "Anna Hazare ...
waarvan de anti-corruptie beweging stelt een steeds serieuze uitdaging voor de Indiase regering, heeft zeker geleend zowel stijl en techniek van de Mahatma Hij draagt effen witte kleren, zo niet de werkelijke handgeweven waarop Gandhi aangedrongen "(Indische corruptie: Gandhi's mantel, 18 augustus). Je verder: "Net als Gandhi, vasten hij Net als Gandhi, gaat hij naar de gevangenis - en soms weigert naar buiten te komen Net als Gandhi, heeft hij een modeldorp ... Net als Gandhi hij een groot aantal indianen heeft gemobiliseerd, vele duizenden van hen zijn geweest..
demonstreren in New Delhi en andere steden na Manmohan Singh regering maakte de fout van arresteren hem twee dagen geleden. " Terwijl Hazare heeft "geleend zowel stijl en techniek" van Gandhi en heeft veel van zijn landgenoten gemobiliseerd, kwesties van omvang en inhoud te scheiden van de twee mannen en de bewegingen in verband met hen. Gandhi verzinkt miljoenen en was instrumenteel in het brengen van hen in de anti-koloniale beweging.
Maar de nummers komt uit op de straat op om te ondersteunen Hazare zijn minuscuul, en ze nauwelijks dwars door de sociale klassen en regio's - zijn volgende vooralsnog voornamelijk stedelijke en aanzienlijk middenklasse. Gandhi had een holistische sociale en politieke filosofie die zijn acties onderstreepte en die hij probeerde om de basis van de beweging leidde hij te maken - die ook had universalistische aspiraties. Dat kan nauwelijks worden gezegd van Hazare.
Als hij heeft een groter wereldbeeld, we zijn nog niet verteld, en zijn beweging wordt ook geïnformeerd door vaak oppervlakkige aannames. Een daarvan is dat de politieke /bureaucratische instelling is bijna uitsluitend verantwoordelijk voor corruptie, en dus het opzetten van een autoritaire ombudsman die buiten het proces van de politiek kan deze kanker uit te roeien. Inderdaad, Hazare en zijn medewerkers gaan tot het uiterste om zich te distantiëren van de politiek - hoewel, natuurlijk, ze zijn allesbehalve apolitiek.
Vanaf het begin van deze beweging heb ik het argument dat, een krachtige anti-establishment kracht, heeft het aan te sluiten bij de meer inhoudelijke bewegingen tegen uitbuit