Er is een mooie mythe in verband met het "Vintage Dance." De Geest van de vegetatie die in de loop heeft gekeken en verzorgd de vrucht tijdens de hele tijd van zijn groei, gevlucht voor de gretige oogstmachines zoals ze pakte de druiven. Uiteindelijk werd gevangen in de laatste geplukt van de wijnstokken vrucht. Wanneer de oogst was bijna voorbij, zouden alle mensen te zien rennen over het zoeken naar nog een tros druiven. Tot slot, met grote vreugde en shoviting, naar beneden gedragen ze vanaf de heuvel de Fruit Geest belichaamd in de laatste van de oogst.
Het plaatsen van deze favoriete bos in hun midden, dansten ze het verhaal van de eerste ontwaken van de Geest in het voorjaar met het draaien en het bebouwen van de grond, en het herstel van het leven van de zomer te midden van de vrucht van de wijnstokken. Met de grootste vreugde ze dansen, nu de oogst voorbij is. De wijn van deze vrucht is heilig gekoesterde tot de volgende lente, wanneer het wordt gegoten op de groimd om het leven van het land te vernieuwen. De bezetting dansen die we onder alle volken zijn exemplaren van het citeren van de bekende ervaringen van het leven.
Als alle mensen verzamelen zich op het dorpsplein in de avond, de schoenmaker, de slager, de wagenmaker, al elk, als hij danst, uitdrukt in pantomime enige actie of incident van de geschiedenis van zijn tijd. Tijdens de veertiende en vijftiende eeuw, de verschillende gilden hadden openbare processionals en dansen die werden gegeven op genoemde gelegenheden. Böhme zegt van één van deze vieringen, "Het mes-makers hadden een zwaard dans, de kuipers hadden hun hoop dans, en de lakenwevers een vlag dans." Restanten van deze dansen nog steeds bestaan tussen de folk.
De ballads die tot ons zijn gekomen, de legendes van Dietrich en Siegfried, waren allemaal oorspronkelijk koor dansen, gezongen hetzij door de cirkelende refrein, of solo en koor. Het refrein van de ballad toont