De staat, doordat de rechten van de vorderingen, voorziet in zijn eigen aanvaarding via haar eigen logische vorm. De staat stelt individuen in staat om hun doelgericht rationeel handelen met behulp van bestaande wetten instrumentaal streven. Dit stimuleert en bevordert legitimiteit door de burgers aan te spreken voor de nieuwe wetten die de legitieme acties als legaal irrationeel of afwijkend onder de huidige wet.
De wetten met betrekking tot homoseksualiteit is een voorbeeld, barmhartigheid doden, of het gebruik van cannabis voor medische doeleinden zijn andere voorbeelden. De burgerij neemt de legitimiteit van juridische overheersing, omdat het zorgt voor het instrumenteel gebruik van het systeem om te voldoen aan de doelgerichte acties van de persoonlijke formeel en argumentatief ingewisseld binnen het rechtssysteem.
Hier kan men begrijpen wat Habermas bedoelde toen hij zei dat de "moderne rechtsorde zijn legitimiteit kan putten alleen vanuit het idee van zelfbeschikking, omdat de post-traditionele moraal, na 1960, niet meer levert een substituut voor de natuurlijke wet die werd gegrond in religie en metafysica (Habermas, 1996). Hier ziet men ook de vervulling van zichzelf rechtvaardigen kenmerken wet. Door zijn toedoen, burgers in staat zijn om zichzelf te begrijpen als auteurs van de wet waaronder zij vallen als geadresseerden (Habermas , 1996).
Ze worden niet alleen door de wettelijke staven van het ijzer kooi, het systeem kunnen ze bespreken op een bepaald niveau, de omvang van de controles en de noodzaak van bescherming van hun autonomie onder Staatsgeld . Hier is Habermas 'discursief bereikte akkoord tussen staat en burger. Laws of veranderingen binnen hen zijn de vervulling van de discursief bereikte akkoorden. Iedere "rechten" claim wordt beantwoord door het instrumentele gebruik van het recht. Mensen beweren rechten vandaag meer dan ze waren pre-1960. Als gevolg van deze wet is meer veranderd, steeds meer instrumentale na 1960.
Enkele voorbeelden van deze in het Verenigd Koninkrijk zijn de Race Relations Act 1976, alsmede de Sex Discrimination Act 1975 en de Equal Pay Act 1970. Andere voorbeelden zijn de Slachting van pluimveebesluit 1967 (halal vlees voor moslims) en de Motor-cyclus valhelmen (Religieuze Vrijstelling) Act, 1976 (voor Sikhs). Het EVRM wordt wet in het Britse