In de Republiek, Boek IX, een metafysische gedachte verklaard door de metafoor die samenhangt met de kennis van de stabiliteit van fundamenteel belang voor zagen het begrip van de platonische Justitie. Plato zegt dat de tirannieke man, als man van de democratische oorzaken, die, eenmaal gevormd, en hoe is uw leven, gelukkig of ongelukkig. Naar analogie met de door de studie van de Democratische Justitie, Plato leidt voorgestelde verdeling (als transcendentale voorwaarde), die zichzelf vertegenwoordigt (positief) en wat haar leven is een manifestatie van de ethiek (en functioneel).
Echter de stabiliteit van een duidelijke en rationele verklaart. De metafoor lijkt voldoende om de effecten van goed of fout gedrag te behouden. Chimera, Squill en Cerbre fabel met meerdere vormen van een enkel lichaam, een lichaam en kan worden geïnterpreteerd als vertegenwoordiger van de Staat. Plato, het projecteren van een soort surrealistische discussie genetica, zei dat dit organisme is een diersoort pluriforme, met vele hoofden, gerangschikt in een cirkel van dieren volgzaam en fel, en in staat om te veranderen en neem alles van hem deze tweede Glauco baan die vereist een ervaren beeldhouwer.
Het lijkt echter dat de stabiliteit van de belangrijkste kwestie steeds stabieler dan via een heerschappij rust, om de kloof tussen de verschillende gedragingen die zich ontwikkelen in de samenleving te overbruggen, en kan ook een enkel toestand worden genoemd. Bovendien enige zorg van de Griekse filosoof met een systeem van de overheid voldoende voor de republikeinse en de tweede stijve structuur van de sociale normen met weinig of geen mobiliteit, in combinatie met een elitair systeem uitsluitend gericht op staatsbelangen, zijn vragen over het bestaan van een beginsel van de stabiliteit om de effectiviteit platonische Justitie garanderen.
Niet genoeg om een staat te zijn, moet een beurs staat in de weg van de waarden van de tijd dat hij uiteindelijk ondersteund door een geschikte overheid gevestigde machtsverhoudingen in de