De etnische leden van de groep werden vervreemd binnen hun eigen land. Een uitweg uit hun hachelijke situatie was om een dikke buitenste korst in hun sociale huid te ontwikkelen. Dit werd verborgen in overdreven trots en opvallende consumptieve levensstijl. Andere reacties op externe afwijzing werden uitgedrukt in gewelddadig gedrag in binnen- en buitenland. Stenen gooien na voetbalwedstrijden was een must, of Gor Mahia, de gemeenschap team won of verloor de matches.
On de binnenlandse front, vrouw slaan en polygame huwelijken waren lanen van te beweren de macht van een man binnen het huishouden in een vijandige sociale omgeving.
Aan het bereiken van de onafhankelijkheid van Kenia in 1963, de gemeenschap ondervonden geen echte bevrijding. Daarom verdedigde ze de tweede bevrijding uit alle macht, rijden ze naar de open armen van Jaramogi. Ze bestaat liederen en dansen ter ere van hun held en een toekomstige bevrijding. Oginga Odinga was hun brood zekerheid van een toekomstige vrijheid van armoede, onwetendheid en ziekte.
Sommige leden van de instelling zelfs ontslagen hen om terug te keren naar Soedan, waar hun voorouders gemigreerd van 300 jaar eerder tegenover Noord-Oeganda. Dat zijn de gevoelens in invloedrijke president Yoweri Museveni recente ontslag van Luos als lastig. Het beïnvloedt ook de spirituele verbinding van de gemeenschap in het begeren succes van Zuid-Sudan bereiken van zijn eigen soevereiniteit in het januari negende referendum
Toen de oude man stierf in 1995, de gemeenschap vond een vervanger klaar in zijn zoon, Mr. Raila Odinga Amolo.
Alle hoop rustte op Jaramogi werden afgezet op Raila. Luos overgedragen hun emotionele en spirituele gehechtheid op Jaramogi zoon. De inauguratie van Raila als Kenia's tweede premier leidde Luos te geloven dat hun dagen van eeuwige afzondering werden getild zoals zware last van rug van een kameel. Ze beschouwd