Het is moeilijk om een filosofische vraag die mij het meest interesseert identificeren. Daarom zal ik gewoon schrijven over een filosofisch onderwerp dat momenteel wordt interesseert me, dat is hoe de ethiek heeft betrekking op de overheid en wat rechtvaardigheid moet worden gefundeerd op. Als het gaat om de ethiek, ik ben een subjectivist zover ik geloof dat ethische proposities zijn allemaal subjectief. Zelfs een verklaring zoals "massamoord is slecht" is subjectief; Ik denk niet dat het een feit. Ik geloof niet in God, dus er gaat nog een bron van objectieve moraal.
En, ik denk dat Hume's guillotine is een goede verdediging van subjectivisme.
Dat gezegd zijnde, hoe zit het met de overheid? Wat moet de basis vormen voor wetten zijn? (Merk op dat ik gebruik het woord "mag", niet "is.") Mensen hebben de neiging om te denken dat wetten zijn morele richtlijnen die hen vertellen hoe zij hun leven moeten leven. Maar, dat gaat tegen het subjectivisme. Als er geen systeem van moraliteit is objectief, en als één systeem is niet noodzakelijk "beter" dan de andere, dan is het onzinnig om te voet de rechter af van een willekeurig systeem van moraliteit.
Dus de vraag is, hoe kan ik subjectivistische moraal rijmen met rechtvaardigheid? Wat is een logische niet-ethische basis voor gerechtigheid
Dit is een filosofische vraag, omdat het onder de twee grote takken van de filosofie: politieke filosofie en ethiek. Het heeft alles wat kenmerkend is voor een filosofische vraag. Het is breed, belangrijk, niet-empirische, en onderzoekt een belangrijk aspect in het leven die niet beantwoord kunnen worden door andere disciplines. Het is een kwestie van hoe het zou moeten zijn en een reflectie op de samenleving en de overheid.
Het is een kwestie geboren uit bredere alledaagse vragen, zoals "Waarom heeft de regering deze wet vast te stellen?" Het is niet een vraag die beantwoord kunnen worden door de wetenschap, waarbij empirisch bewijs is belangrijk. In plaats daarvan, het is een vraag die veel reflectie, met weinig behoefte aan data-inzameling en empirische waarnemingen nodig.
Dus, om logisch te benaderen deze vraag, moeten we een aantal gemeenschappelijke grond te vinden.
Zo kunnen we het erover eens dat genocide is slecht, dat de politieke onderdrukking is slecht, dat de vrijheid van meningsuiting is goed, etc. Meer touchier en controversiële onderwerpen waar sprake is van een spectrum van meningen, zoals het homohuwelijk, zullen we uit de vertrekken foto. T