Bijvoorbeeld, wanneer de balans tussen het belang van de nationale veiligheid en het recht op individuele vrijheid heeft om te worden geslagen, een lijn kan alleen worden gemaakt tussen deze strijdende waarden in termen van een aantal sociale filosofie waarop een bepaalde rechter zou zijn trouw verschuldigd.
Dit is zo omdat de bestaande economische en politieke omstandigheden alleen in het licht van de omvang van de waarde, die een rechter plekken voordat hij als vertegenwoordiger van de normen tegen de achter-grond waarvan, in zijn mening, gerechtelijke procedures moeten werken kunnen worden bekeken. Het is om deze reden dat Professor Friedmann in zijn boek 'Rechtstheorie' zegt:
"Natuurlijke wet denken in de VS ongetwijfeld inspireerde de vaders van de Grondwet, en het heeft het Hooggerechtshof meer dan enige andere wet gedomineerd rechter in de wereld.
Deze manier van denken heeft niet verhinderd dat het Hof van weifelende, uit de onvoorwaardelijke veroordeling van de wettelijke regeling van de sociale en economische omstandigheden zijn bijna onbeperkt erkenning, van de erkenning van bijna onbeperkte vrijheid van meningsuiting en vergadering aan de virtuele verbod op een politieke partij, en, aan de andere kant van de tolerantie van de meest flagrante discriminatie negers aan de sterke bescherming gegeven in recente arresten.
Maar de Amerikaanse grondwet geeft als in de buurt van een aanpak voor de onvoorwaardelijke uitvoering van 'natuurlijke' rechten als kan worden gedacht. Het is niet de zwakte of de aarzelingen van het Hof, die in het gezicht van dergelijke bepalingen zoveel onzekerheid. De algemeenheid van `Rekeningen van rechten" en soortgelijke voorzieningen hebben gecreëerd kan verhullen, maar het conflict van de waarden en belangen die niet te elimineren altijd aanwezig.
Noch de Australische noch de Canadese grondwet-die gemakkelijker te vergelijken met de Amerikaanse grondwet da
Universiteit van Pitt