De historische, filosofische, culturele en religieuze redenen voor onze ecologische crisis.

evolking te beteugelen. De konijnen zijn effectief duidelijker's van onkruid en planten en dit leidde tot een groei van grasland en struiken in gebieden die normaal gesproken door konijnen uit gewist. Animisme uitgeroepen tot spiritualiteit gelijkheid van de mens en de natuur. Alles in de natuur had een geest die moet worden gerustgesteld voordat man had geen invloed op die geesten naar huis. De exploitatie van de natuur is gestopt voordat het zelfs voorgekomen omdat de geesten moest worden gehouden gunstig gestemd.

Heiligen waren in feite vervangen door deze geesten, maar ze waren altijd afwezig in de natuur en los van fysieke aard. Ze bestaan ​​in de hemel of mans wereld. Geesten niet meer te vinden in de natuur wat betekende dat het zou kunnen worden gebruikt om plezier bemant. Westerse christendom gelooft dat de natuur neemt geesten in de natuur en is daarom ketters en afgodische. Zij is van mening dat de natuur is er om de mens te dienen. Noord-Europese heidenen hadden controle over de natuur. De geesten gehoorzaamden man.

Met de verspreiding van het christendom de overtuiging dat de mens was in de controle van de natuur gevormd. Dit geloof werd genomen uit Genesis en toen Adam voor het eerst de naam van de dieren. Dit was niet alleen een daad van naamgeving; Het was een daad van dominantie. Man beweert zijn controle over de natuur. God oorspronkelijk gemaakt Adam van en in de natuur, maar hij beweerde zijn scheiding van de natuur met deze daad van dominantie. De mens werd de meester van de natuur.

Mensen waren uniek onder de dieren, omdat ze zijn gemaakt naar het beeld van God en God schiep de mens transcendent over de natuur te zijn. Dit heeft doorgegeven in alle gebieden van sociaal-culturele politieke ideologie als het dualisme van de mens voor altijd gescheiden van de natuur. Dit dualisme maakt man om legitiem te exploiteren natuur voor hun eigen behoeften. Om de vroege christenen natuur werd gezien als een symbolisch systeem waardoor God instrueert de mens. De natuur was artistiek dan wetenschappelijk.

Alle pogingen om te begrijpen waren gebaseerd op de metafoor in plaats van wetenschap. Er was een metafoor in alle natuurlijke dingen die de mens kan leren van dat God speciaal heeft ontworpen om de mens leiden tot transcendentie. In het begin van de Oosterse wereld was er een kunst om de wereld en religie was een manier om het te begrijpen. Het duurde niet proberen te begrijpen de natuur, het geprobeerd om de mens te begrijpen door de natuur. De