De historische, filosofische, culturele en religieuze redenen voor onze ecologische crisis.

natuur was in deze zin vereerd en gerespecteerd. Dit was het systeem van de gedachte dat de wetenschap werd in het begin van het Midden-Oosten, Latijns, Romeinse en Griekse Jeudeo-christelijke samenlevingen. Om hen man was gescheiden van de natuur, maar de natuur was belangrijk om mans spiritualiteit. Het was niet een Europees systeem van overtuigingen en niet doorgeven aan de Europese christelijke samenlevingen. Darwin probeerde ons met de theorie van de evolutie, die de mens plaatst als dier terug in de natuur.

Iets kwam uit in het christendom van Noord-Europa, die nu heeft verspreid naar dominantie over de meeste vormen van het christendom. Mans controle over de natuur en de mans God verordend een scheiding van de natuur. Alle vormen van het protestantisme politieke ideologieën delen dit. Kennis betekent macht. Religie beloofde dat er een dag zou komen dat er geen zou hebben tevergeefs gestorven. Door middel van religie en met de liefde van God is de enige manier waarop deze toestand kan worden bereikt.

Nu de meerderheid van de mensen gelooft dat door het gebruik van de kracht van de wetenschap de mens kan brengen over zichzelf. Er is een systeem geloven uit voorgeschiedenis die steeds worden doorgegeven door opeenvolgende generaties die is verschenen in diverse vormen. Het is een inherent Noord-Europees systeem van overtuigingen die wortel heeft geschoten in religieuze systemen van denken en doorgegeven via hen in politieke ideologieën. Hij benadrukt de mens als gescheiden van de natuur en maakt gebruik van wetenschap en technologie om de natuur en de mens beheersen.

Het nam wortel in de vroeg-christelijke kerk en vervolgens groeide uit tot een dominante ideologie in het protestantisme zijn. De seculiere religieuze mythen van de vrije markt en het communisme, die afkomstig is uit Noord-Europa delen ook dit geloof. De Noord-Europese variant van het christendom benadrukt dat de man was gescheiden van de natuur en mans spiritualiteit kwam alleen van God, die noodzakelijkerwijs verschillend van was, en de binaire tegenovergestelde van de natuur.

De vroege voorloper van de wetenschap, en de eerste pogingen om de wetenschap te institutionaliseren was door een manier van denken genaamd natuurlijke theologie. Natuurlijke theologie was de studie van de natuur tot een beter begrip van God te komen; God werd gevonden in de natuur. In de Europese kerk die is ontstaan ​​uit de Reformatie, God en de natuur waren elkaar uit. Het werd onderwezen in het begin van de oo