overige studenten echter ook een positief beeld van zichzelf op basis van hun vermogen om de tweede taal bekwaam te gebruiken, dit geeft de studenten de mogelijkheid om in de klas vrij te communiceren, het verkrijgen van de leraren lof, het zorgt er ook meningen en adviezen van de leerlingen duidelijk uit te drukken, en te wijten aan het vermogen en de sluwheid om te communiceren, de student zorgt voor haar of hij meer kans om te leren en oefenen van de taal, de voortzetting van het proces van de taal verbeteren.
Uit het bovenstaande voorbeeld dan de studenten taalvaardigheid en dat zal ook te creëren voor de student een identiteit van een 'goed' of 'slecht' speaker van het Engels. Deze vorming van de identiteit kan dan leiden de student om deze vermeende identiteit als feitelijke werkelijkheid te versterken door middel van gedrag dat ofwel zal leiden tot de studenten Engels verbeteren of verzwakking. Maar als een student die zichzelf als "slecht" was waargenomen te worden aangemoedigd om hun eigen beeld van zichzelf te veranderen dan moet het mogelijk zijn voor de student om te beginnen te verbeteren.
Barrnet vermeldt hoe 'imagined communities' kunnen studenten helpen om meer te investeren in het leren (2006 PG4).
Lemke vertelt over hoe een luidspreker van een tweede taal een nieuwe identiteit zal ondernemen als een lid van die gemeenschap van taal luidsprekers (2002 pg78). De mogelijkheid om dat echter te doen is natuurlijk gebaseerd op kennis en begrip van wat die gemeenschap is de studenten. Dus een slecht geïnformeerde student zal worden belemmerd in hun vermogen om correct te nemen op de 'juiste' identiteit in deze gemeenschap en dit kan leiden tot ernstig nadeel voor de student.
Met de studenten in bovengenoemde programma, zijn deze studenten verwacht om te studeren in Australië later met een identiteit van een internationale student, dus is het onwaarschijnlijk dat deze studenten wordt verwacht om te spreken en te schrijven Engels op het niveau van de lokale studenten, maar deze studente