Therapeutisch klonen heeft enorme onbenutte - hoewel in dit stadium nog steeds op afstand - potentieel om het leven van honderden miljoenen te verbeteren. Voor zover "designer baby's" te gaan, kan prenatale klonen en genetische manipulatie worden gebruikt om de ziekte te voorkomen of te genezen, om ongewenste eigenschappen te onderdrukken, en om de gewenste degenen te verbeteren. Het is het morele recht van een ouder om ervoor te zorgen dat zijn nageslacht lijdt minder, geniet van het leven meer, en bereikt het maximale niveau van welzijn gedurende zijn of haar leven.
Dat dergelijke technologieën kunnen worden misbruikt door overijverige of mentaal ongezonde ouders in samenwerking met hebzuchtige en gewetenloze artsen - mag niet voorkomen dat de overgrote meerderheid van de stabiele, zorgzaam, en gezonde ouders toegang krijgen tot hen. Bijlage - Argumenten van het recht op leven I. Recht op Leven Argumenten Volgens de tegenstanders van het klonen, zou de kern verwijderd uit het ei anders hebben zich ontwikkeld tot een mens. Aldus verwijderen van de kern bedraagt moord.
Het is een fundamenteel principe van de meeste morele theorieën dat alle mensen hebben het recht op leven. Het bestaan van een recht impliceert verplichtingen of verplichtingen van derden jegens de rechthebbende. Men heeft het recht tegen andere mensen. Het feit dat men beschikt over een zeker recht - schrijft aan anderen bepaalde verplichte gedragingen en verbiedt bepaalde handelingen of nalatigheden. Het Janus-achtige karakter van de rechten en plichten als twee kanten van dezelfde medaille ethische - schept grote verwarring.
Mensen vaak en gemakkelijk verwarren rechten en hun bijbehorende taken of verplichtingen met het moreel fatsoenlijk, of zelfs met het moreel toelaatbaar. Wat men moet doen als gevolg van een ander goed is - mag nooit worden verward met men moet of zou moeten moreel te doen (in de afwezigheid van een recht). Het recht op leven heeft acht verschillende stammen: A. Het recht op leven B. worden gebracht het recht om gebo