De discussie over Cloning

Geen foetus heeft het recht om haar in leven te blijven, onderhouden, of verlengen ze op kosten van zijn moeder (hoe minimaal en onbeduidend het offer geëist van haar is). Toch, als ze een contract met de foetus gesigneerd - door willens en wetens en opzettelijk het concipiëren van het - een dergelijk recht heeft uitgekristalliseerd en heeft bijbehorende rechten en plichten van de moeder naar haar foetus gemaakt.

Aan de andere kant, iedereen heeft recht op zijn of haar leven in stand te houden, te onderhouden, of verlengen ze op kosten van de samenleving (ongeacht hoe groot en belangrijk de benodigde middelen zijn). Toch, als een contract is ondertekend - impliciet of expliciet - tussen de partijen, dan is de intrekking van een dergelijk recht kan kristalliseren in het contract en maak bijbehorende taken en verplichtingen, morele en juridische. Voorbeeld: Iedereen heeft recht op zijn of haar leven in stand te houden, te onderhouden, of verlengen ze op kosten van de samenleving.

Openbare ziekenhuizen, staat pensioenregelingen, en de politie kan nodig zijn om de verplichtingen van de maatschappij te voldoen - maar vervullen ze het moet, ongeacht hoe groot en belangrijk de middelen zijn. Nog steeds, als een persoon vrijwillig in het leger en een contract is getekend tussen de partijen, dan is dit recht is dus afgeschaft en het individu veronderstelde bepaalde taken en verplichtingen, met inbegrip van het recht of verplichting tot het doen van zijn of haar leven voor de samenleving . D.

het recht niet te worden gedood Ieder mens heeft het recht om niet ten onrechte te worden gedood. Wat "gewoon doden" is een zaak voor een ethische calculus in het kader van een sociaal contract. Maar wel een is recht niet te worden gedood omvatten het recht tegen derden dat zij afzien van handhaving van de rechten van andere mensen tegen A? Doet Een klopt geen beletsel voor de oprichtende van onrecht begaan door A tegen anderen te worden gedood - zelfs als de oprichtende van dergelijke misstanden: het doden van A? Niet echt.

Er is een morele verplichting naar rechts misstanden (om de rechten van anderen te herstellen). Als A handhaaft of verlengt zijn leven alleen door het schenden van de rechten van anderen en die andere mensen bezwaar maken tegen het - dan A moet worden gedood als dat de enige manier is om rechts de verkeerde en opnieuw te doen gelden van hun rechten. Dit is dubbel waar als het bestaan ​​van A is op zijn best discutabel. Een ei geen mens maken. Het verwijdere