De rechten - wat ze zijn - ontlenen aan het feit dat het bestaat en dat de potentie heeft om het leven. Het recht op leven (het recht om te worden of te zijn) betrekking heeft op een nog niet-levende entiteit en daarom nietig te worden gebracht. Had dit recht bestond, zou het een verplichting of een plicht om leven te geven aan het ongeboren en het nog niet bedacht hebben geïmpliceerd. Dergelijke verplichting of verplichting bestaat. B. Het recht om geboren te worden Het recht om geboren te worden kristalliseert op het moment van vrijwillige en intentionele bevruchting.
Als een wetenschapper bewust en opzettelijk veroorzaakt in vitro fertilisatie voor de uitdrukkelijke en uitdrukkelijke doel het creëren van een embryo - dan is de resulterende bevruchte eicel heeft het recht om te rijpen en geboren worden. Bovendien is de geboren kind heeft alle rechten van een kind tegen zijn ouders: voedsel, onderdak, emotionele voeding, onderwijs, enzovoort.
Het is de vraag of een dergelijke rechten van de foetus en, later, van het kind, bestaan als er geen positieve daad van de bevruchting - maar, integendeel, een daad die mogelijk bevruchting voorkomt, zoals het verwijderen van de kern (zie IC hieronder). C. het recht om iemands leven onderhouden Moet men het recht om iemands leven te handhaven en te verlengen ze ten koste van andere mensen? Heeft men het recht hebben om de lichamen van andere mensen, hun bezittingen, hun tijd, hun middelen te gebruiken en hen te beroven van genot, comfort, materiële bezittingen, inkomen, of een ander ding? Het antwoord is ja en nee.
Niemand heeft het recht om zijn of haar leven (hoe minimaal en onbeduidend het offer nodig is) in stand te houden, te onderhouden, of verlengen ze op kosten van een ander individu. Toch, als een contract is ondertekend - impliciet of expliciet - tussen de partijen, dan is een dergelijk recht kan kristalliseren in het contract en maak bijbehorende taken en verplichtingen, morele en juridische. Voorbeeld: