Vergelijkende Rechtstheorie-De Mutability van wet Sinds 1960,

University of London, School van Oosterse en Afrikaanse Studies-vergelijkende Rechtstheorie loop-3 jaar LL.B.-april 2000

Warren A. Lyon- deel 1

Niet-update met een aantal nieuwe toevoegingen -2011

Vaak is er verschil tussen theorie en praktijk. Theorie berust meestal op het oppervlak van de geest. Het is etherisch, gebrek aan tastbare formatie zoals de technische blauwdrukken van een auto. Theorie zegt wat "behoren" te zijn. Het maakt ons niet vertellen wat "is". Maar, wanneer het in de praktijk, in actie wordt gezet, wordt het echte, waarneembare, en tastbaar.

Het is door het observeren van wat een man praktijken die men kan zien waar zijn dieper theorieën leggen. Het is niet de theorie dat men moet worden betrokken bij, dus het is de praktijk.

De kwestie van theorie en praktijk aan de vraag van de legitimiteit van belang is. De kwestie van de legitimiteit is getheoretiseerd door filosofen die proberen om ons te vertellen wat er net maar zoals Rodney Barker wijst op "de erosie van een legitieme relatie met haar tank commandanten kunnen van meer belang te zijn voor de staat dan een vergelijkbare storing met zijn politieke filosofen ".

Dit is wat Venu, afstammeling van Viraja's, erachter toen de Rishis doodde hem met Kusa Blades hoewel de Rishis waren soort van zowel filosofen en tank commandanten. Het is de tank commandanten die kunnen

draaien theorie van de filosofen 'in de praktijk. Dit essay zal loo op iow bepaalde theorieën van juridische legitimiteit werd de praktijk in de tijd met behulp van Weber's 3-voudige analyse van rationele wet en de 3-tiered concept van de overheersing. Meer specifiek zal proberen om te bespreken hoe "de wet is veranderd sinds 1960 meer dan het gedaan heeft tussen 1800 en 1960".

In het belang van deze opdracht, de schrijver van dit artikel bepaalt legitimiteit als een maatschappelijk en cultureel specifiek concept dat is niet universeel toepasbaar. Het antwoord op wat legitiem is, hangt af van de samenleving of de plaats waar men zich bevindt. Dit volgt uit Anthony Wright (1990) notie van "legitimiteit-observatie observatie dan legitimiteit als waarde". Legitimiteit is het enige antwoord op twee gelijktijdige vragen "wat" en "waarom".

Elke samenleving heeft een eigen antwoorden als Berger en Luckman (1967) wijzen op door zijn kennis van de ene generatie naar de volgende. Om dit alles samen, legitimiteit, juridische en politieke zet, is het inkapselen van antwoorden op "wat" en "waarom" vrag