omdat zij geloofde dat God zijn goede beloning, geen belofte zou belonen, en zal het berouw accepteren. Terwijl middelen beschikken su'udzan zondaar voor God, omdat het niet zeker is, dat als hij doet goed om te worden beloond. Hoe zit het met iemand die iets te doen maakt God boos en woedend, ontslagen zijn rechten, crashen zijn verbod en blijven doen wordt aangeduid als hetzij bevooroordeeld tegen God? Dus de vraag is zou husnudzan liefdadigheid verbeteren, des te beter het goede doel van de persoon, dan is het meer vooringenomen hij goed in God.
Lust zei: "Wat goed zal ons te straffen, heeft hij nodig? Terwijl vergeving zijn macht niet zal afnemen bij allen en zijn Allaah zijn macht niet te verhogen op alle? Antwoord: Dit is een fluistering die misleidend is en de echte sleaze. Omdat dan de verzen van de bedreiging alleen maar wordt beschouwd als een bluf gewoon geen bewijs. Ongelovigen zal dit ook zeggen, hopen ze de genade van God met kekafiranya hebben. De reden waarom God hoeft geen kwelling mens mengadzab en zal zijn macht niet te verhogen helemaal.
Hoewel hij heeft gezegd: "Zullen wij dan de mensen van de islam waren dezelfde als die zondaren (ongelovigen) (Al-Qalam: 35)" van de hemel en de hel segolong's. "(Ash Syuura: 7) Allah wa Ta'ala Subhannahu is Rechter van alle rechters en de Essentie van de beurs op de beurs en met de gerechtigheid van God is kwellende de onrechtvaardigen, Fasiq, kufr en verder onheil op aarde.. fluisteren sensuele weer, "Dat is gewoon dincaman grote zonden zoals overspel, stelen, liwath, magie, khamer drinken, het doden en ga zo maar door.
Als voor de kleine zonden, dan is het probleem is zeer mild en geen zorgen te maken over "Antwoord: Er is gezegd Ibn Abbas Radhiallaahu anhu,". Er is geen kleine zonde als continu gedaan en er is geen grote zonde indien vergezeld van vergiffenis. Zei ook een salaf, "Niet je kijkt naar de kleine zonden, maar kijk naar wie u immoreel zijn." En veel De Profeet salallaahoe alayhi wasalam